Kjærlighet var nært knyttet til de gamle grekernes kultur og filosofi. Platon, Sokrates, Aristoteles, Lucian og mange andre filosofer i det antikke Hellas prøvde å beskrive kjærlighet som en følelse og tilstand, for å definere kjærlighet. Å lære vennskap, kjærlighet, erotiske forbindelser, fortidens tenkere gjorde dem til en kilde til refleksjoner over meningen med livet. Fire typer kjærlighet: eros, filia, akter og agapese, er oftest funnet i skriftlige kilder som har overlevd den dag i dag.
Kjærlighet spilte en viktig rolle i de gamle grekernes liv. Det er mettet med myter, kunstverk og filosofiske avhandlinger fra det antikke Hellas. Det var ikke for ingenting at grekerne skilte alle nyanser og nyanser. Dessuten var kjærligheten årsaken til alt.
Filia
Ordet "filia" møtes først i skriftene til Herodot og betyr opprinnelig en fredsavtale mellom stater. Senere ble begrepet kjærlighetsvennskap knyttet til dette ordet. Å dømme etter uttalelser fra gamle filosofer, er filia en følelse som oppstår i forhold til venner og slektninger, og oppnår fullstendig enhet av sjeler. Grunnlaget for vennskap er ikke i det hele tatt sensuell hengivenhet, men gjensidig støtte, som stort sett var nødvendig av hellene, som stadig utforsket nye territorier, forsvarer byene sine og gjennomførte nye kampanjer.
Et eksempel på et slikt kjærlighetsvennskap er historien om Achilles og Patroclus, som gikk på jakt etter ære i Trojan-krigen. Venner delte forretninger, et bord, et telt. Og da Patroclus falt i en ulik kamp med trojanerne, går den legendariske helten fra det trojanske eposet, som hadde nektet å kjempe før det, for å hevne sin venns død.
Platon forstod vennskap som å streve etter perfeksjon, følelsesmessig nærhet til venner, følelsesmessig tilknytning. Teorien som er beskrevet i Platons skrifter ble kalt "platonisk kjærlighet".
Eros
Gamle greske filosofer tenkte på eros på en spesiell måte. Dette ble bestemt av kvinnens spesifikke stilling i samfunnet. Kvinne-kone, som var tiltalt for forplantning og husholdning, var ikke et objekt for tilbedelse og kjærlighet til mannen sin. “Kona din gjør deg lykkelig bare to ganger: på bryllupsdagen og på dagen for hennes begravelse,” skriver Hipponactus fra Efesus. Menn likte i selskap med heterofile, men de snakket upartisk om dem. Menanders uttalelse om kvinner har overlevd til i dag: "Blant de rare dyrene som bor på land og sjø, er en kvinne virkelig det mest forferdelige dyret."
Platon var den første som brukte ordet "eros". I sitt arbeid "The Feast" deler Platon kjærligheten i ekte og grov sensuell. Festen inneholder myten om opprinnelsen til Eros, den evige følgesvenn av Afrodite. Foreldrene hans var gudene til fattigdom og rikdom - Singing og Poros. Han ble unnfanget på en fest i anledning fødselen av kjærlighetsgudinnen, som forutbestemte hans påfølgende tjeneste. Eros var vevd fra motsetninger, den kombinerte grovhet og streve etter det vakre, uvitenhet og visdom. Eros er personifisering av kjærlighet, som samtidig kan strebe etter død og udødelighet.
Platon fører tanken til at kjærlighet er en oppstigning til de høyeste idealene. Hans eroer er eros av kunnskap og estetisk nytelse.
Aristoteles vurderer kjærlighet ikke bare fra et estetisk synspunkt. I Animal Stories beskriver tenkeren seksuell atferd i detalj og forbinder den med de sensuelle gledene ved å spise, drikke og samleie. Imidlertid har Aristoteles i den nikomakiske etikken ideen om at ikke eros, men filia er kjærlighetens høyeste mål og verdighet.
Epikuræerne var mest preget av sensualitet og lystlyst. Likevel var det Epicurus som snakket om det faktum at erosene som ligger i alle levende ting på jorden, bør kontrolleres. Han bemerket at kjærlighetsglede aldri er gunstig, det viktigste er ikke å skade andre, venner og slektninger.
Stroge og agape
De gamle grekerne forsto ordet streng som foreldrenes kjærlighet til barna sine, barna til foreldrene sine. I dagens forståelse er streng også ektefellenes ømme hengivenhet til hverandre.
Konseptet med "agape" definerer Guds kjærlighet til mennesker og menneskers kjærlighet til Gud, offer kjærlighet. Ved begynnelsen av kristendommen fikk dette ordet en revolusjonerende konnotasjon. De første forsøk fra kristne på å oversette bibelske tekster til gresk løp inn i en rekke vanskeligheter - hvilket ord å bruke filia, eros, mania? Den revolusjonerende kristne ideen krevde revolusjonerende løsninger. Dermed ble det nøytrale ordet "agapesis", som betydde kjærlighet - ønsket om å skjenke, det altomfattende begrepet "Gud er kjærlighet."
De gamle grekerne kjente ikke begrepet synd i sammenheng med kjærlighet, erotikk og seksualitet. Synd ble ansett som sosial og moralsk oppførsel - forbrytelser og urettferdighet. Med kristendommens utbredelse forsvant verden, fylt med rolige observasjoner og refleksjoner om menneskets natur, der familiens dyder, lojalitet, vennskap og kjærlighet i alle dens manifestasjoner ble herliggjort.
