Konseptet kjent som "glass of water theory" har ingenting å gjøre med "glass vann" noen burde gi til en person i alderdommen. Sistnevnte brukes som et argument for å stifte familie, mens "glass of water theory" er det motsatte av selve konseptet med en familie.
Clara Zetkin, grunnleggeren av Tysklands kommunistiske parti, som ble kjent for sin kamp for kvinners rettigheter, blir ofte kalt skaperen av "teorien om et glass vann". Forfatterskapet tilskrives også Alexandra Kollontai, en russisk statsmann som ble den første kvinnelige ambassadøren i historien, samt den revolusjonerende Inessa Armand.
Det kan ikke benektes at slike synspunkter var nær alle disse kvinnene, og likevel skulle håndflaten ikke gis dem, men til Aurora Dudevant, en fransk forfatter fra 1800-tallet som jobbet under pseudonymet Georges Sand. Hennes samtidige, ungarske komponist Franz Liszt siterer forfatterens ordlyd: "Kjærlighet, som et glass vann, blir gitt til den som ber om det."
Essensen av konseptet
"Et glass vann" blir i denne sammenheng betraktet som et generelt bilde av de enkleste menneskelige fysiologiske behovene, som må oppfylles når de oppstår, uten noen tilknytning til noe ansvar. Forholdet mellom kjønnene settes på nivå med slike behov.
Her er en mann sulten - og han har spist noe, han er tørst - og han drakk et glass vann. Etter det vender personen tilbake til virksomheten sin, uten å huske behovet som ikke lenger plager ham, eller omstendighetene for tilfredsstillelsen. Det antas at det samme skal være holdningen til behovet for intimitet. Det bør ikke være noen konvensjoner i form av moralske forbud eller ekteskap - de trelllegger en kvinne og forvandler henne til posisjonen som et "produksjonsverktøy".
Oppfatning av konseptet i samfunnet
”Teorien om et glass vann”, samt ideen om et konesamfunn av koner i nærheten av det på begynnelsen av 1900-tallet. ofte tilskrevet sosialister og kommunister. På en måte ga grunnleggerne av den kommunistiske ideologien selv en grunn til dette, og forutsa den forestående visningen av familien. Slike prognoser kommer til uttrykk i "Manifestet til kommunistpartiet" av K. Marx og F. Engels, i "The Origin of the Family, Private Property and the State" av F. Engels.
Faktisk motsatte K. Marx, F. Engels og deres etterfølgere seg ikke familien som sådan og ba ikke om å avskaffe ekteskapet. De kritiserte den borgerlige familien, bygget på privat eiendom og sammenslåing av kapital - en slik familie skulle ifølge teoretikerne til marxismen virkelig forsvinne. Karl Marx sarkastisk om ideen om familiens ødeleggelse som tilskrives kommunistene, og påpekte at "konesamfunnet" faktisk foregår i form av prostitusjon og utroskap.
V. Lenin hadde også en negativ holdning til dette konseptet: "Ungdommen vår ble sint på denne teorien om et glass vann," sier han. Og uttalelsen var ikke ubegrunnet: på 1920-tallet ble denne teorien til og med diskutert ved Komsomol-tvister - den var så populær.
Dette konseptet ble ikke reist av V. Lenin og hans støttespillere, men av Uvarov, et medlem av den ekstreme høyre monarkistiske organisasjonen, Union of the Russian People. I 1918 proklamerte han "avskaffelse av kvinners private eierskap". Deretter, under den store patriotiske krigen, stolte nazistene på dette dokumentet og erklærte alle sovjetiske kvinner "prostituerte".
I det sovjetiske samfunnet kunne ikke "teorien om et glass vann" etableres. Hun ble oppreist på 70-tallet av det 20. århundre. i form av en "seksuell revolusjon" i vestlige land og på 90-tallet ble plukket opp av det russiske samfunnet.
