"Hvis du er snill, er det bra, men når det tvert imot er det dårlig!" - synger den berømte tegneseriefiguren Leopold the Cat. Og det ser ut til at det er det. Men jeg husker folkevisdommen "Ikke gjør godt - du blir ikke ondt." Det er faktisk ikke så sjelden at en velgjører får svart utakknemlighet som svar på en god gjerning. Og jeg tenker: å gjøre godt er kanskje ikke alltid bra?
For å forstå dette, må du først bestemme hva som er bra og hva som er ondt, og dette er noen ganger veldig, veldig vanskelig. Absolutt godt, som absolutt ondt, eksisterer ikke i verden, alt er relativt. Det er tilstrekkelig å huske et ordtak til: "Det som er bra for en russer, døden er for en tysker." Ikke alt som er bra for en vil være like bra for en annen.
Uvennlig god
Hvor ofte en person hører i løpet av livet: “Vi trenger å gjøre dette og ikke en annen. Hør på oss, vi ønsker deg lykke til. Dette er hva foreldre sier til et barn, og venner, kolleger og sjefer forteller en voksen. Og som regel blir dette sagt for å overbevise en person om å gjøre det han ikke vil for øyeblikket.
Det er bra hvis slike rådgivere ikke har noen egoistiske motiver, noe som ikke er uvanlig.
Kanskje personen senere vil gjenkjenne og sette pris på all visdom i dette rådet og takke dem som ledet ham på riktig vei. Men oftere skjer det på en annen måte: en person, som går over sine interesser, følger rådene, men resultatet tilfredsstiller ham ikke. Og han skylder rådgiveren for sine problemer og feil!
En annen situasjon er ikke uvanlig: en person trenger virkelig hjelp, og ser ut til å akseptere den med takknemlighet, bare etter det, når ting går bra igjen, slutter han plutselig å kommunisere med den som så i tide tilbød ham en vennlig skulder. Og noen ganger begynner han å mislike ham ærlig. En god venn lurer på: “Hva skjedde? Hva har jeg gjort galt? Jeg gjorde tross alt en god gjerning! " Likevel er situasjonen ikke overraskende: når han kommuniserer med sin "velgjører", husker en tidligere taper en situasjon der han var svak og hjelpeløs, problemer som han ikke klarte å klare på egen hånd. En nylig assistent blir for ham en "levende skam", et minne om mørke dager. Naturligvis prøver en person å bli kvitt slike minner og ubehagelige følelser, i det minste ved å begrense kommunikasjonen med dem han er forpliktet til.
God ond
Det onde er heller ikke så enkelt. Kirurger har et ordtak "For å være snill, må du være nådeløs." Faktisk må en lege ta beslutninger som noen ganger er ganske tøffe, til og med grusomme, mens de hjelper en pasient. Synd og overdreven empati kan i noen tilfeller forårsake uopprettelig skade og til og med føre til pasientens død.
Men selv i hverdagen kan en usmakelig handling ved første øyekast bli en velsignelse. Her nekter en mann å låne ut penger til en venn eller få jobb i selskapet sitt. På den ene siden virker han ufølsom og ufølsom. Men hvis en venn ber om penger regelmessig, og deretter også "glemmer" å returnere dem, vil ikke avslaget presse ham på å lete etter uavhengige måter å løse sine materielle problemer på? Og etter å ha ansatt en god bekjent eller venn, risikerer ikke noen å ødelegge forholdet til ham hvis han er sikker på at han ikke vil være i stand til å takle arbeidet?
Eller foreldre som begrenser et barn i hans handlinger, stiller krav til ham, kontrollerer livet hans - frarøver de ikke en voksende personlighet frihet? Men et barn som vokste opp i en atmosfære av tillatelse, med stor sannsynlighet, vil ikke være i stand til å bli en ansvarlig, anstendig person - tross alt er han vant til å gjøre bare det han liker, uavhengig av andre.
Kanskje den mest riktige løsningen ville være å blande seg inn i livet til bare de menneskene som en person er ansvarlig for - barn, eldre, syke, og bare i de tilfellene hvis det virkelig er nødvendig.
Noen ganger er det ganske vanskelig å bestemme graden av nødvendighet og graden av nytte av en handling.
Og samtidig må man ikke tenke på egen bekvemmelighet, men på menighetens velferd. Voksne dyktige mennesker må løse sine problemer alene, du kan hjelpe dem hvis det er et ønske og mulighet, og bare hvis de selv ber om det. Og til og med å gjøre en god gjerning, bør man ikke forvente takknemlighet for det, gjensidige gode gjerninger og andre "utbytter".
